{"id":1658,"date":"2020-04-30T14:08:34","date_gmt":"2020-04-30T17:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.contramar.org\/?p=1658"},"modified":"2020-09-23T23:57:03","modified_gmt":"2020-09-24T02:57:03","slug":"la-dispersion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.contramar.org\/index.php\/2020\/04\/30\/la-dispersion\/","title":{"rendered":"La dispersi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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Por Germ\u00e1n Ulrich – 30 de abril, 2020<\/p>

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Escrib\u00ed Los ariscos<\/em> en tres tirones. De algo as\u00ed como un mes de duraci\u00f3n cada uno, a lo largo de un a\u00f1o. Pero de eso me fui dando cuenta con el tiempo, a medida que sucedieron las presentaciones despu\u00e9s de publicada la novela. En parte, porque nunca me hab\u00eda parado a pensar en cosas que fueron surgiendo en el encuentro con los lectores. La mirada del otro como disparador.<\/p>\n

No tuve en cuenta ni en el proceso de escritura ni en el de edici\u00f3n las tres etapas de las que hablo. Quiz\u00e1s porque ese texto creci\u00f3 al mismo tiempo que En el oeste<\/em>, mi primer libro publicado, y a\u00fan junto a otros que no prosperaron o que est\u00e1n por ah\u00ed, en alg\u00fan caj\u00f3n.<\/p>\n

En varias conversaciones me preguntaron por los personajes centrales, especialmente por el viejo y la joven mocov\u00edes. Ah\u00ed hab\u00eda una clave, que en parte motiva estas reflexiones.<\/p>\n

En Del otro lado, a mediados de marzo del a\u00f1o pasado, Anal\u00eda Giordanino cont\u00f3 su lectura de Los ariscos<\/em> y aport\u00f3 una mirada de mujer urbana, con particularidades que la hacen una escritora comprometida. Con los adolescentes, con la realidad de las barriadas populares, con los feminismos. All\u00ed hab\u00eda otra punta a explorar. \u00bfPod\u00eda ser una jovencita que se cri\u00f3 entre el campo y la costa del r\u00edo un ejemplo de visi\u00f3n feminista?<\/p>\n

Y en ese mismo encuentro, el editor Maximiliano Kreft situ\u00f3 a la novela, quinta obra del cat\u00e1logo de Campo de Niebla, en un contexto de di\u00e1logo con otros libros y otras literaturas, en su caso vinculadas a lo geogr\u00e1fico, en su incidencia sobre las historias que le ocurren a la gente.<\/p>\n

En esas y otras lecturas el libro se sigui\u00f3 escribiendo, como quien dice, aunque para atr\u00e1s.<\/p>\n

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La primera etapa empez\u00f3 con el viejo Ram\u00f3n y su hija Rosa. Mocov\u00edes que forman parte del pueblo perseguido, luego de lo que se conoci\u00f3 como el \u00faltimo mal\u00f3n, que en realidad debi\u00f3 ser llamada, en todo caso, la \u00faltima rebeli\u00f3n.<\/p>\n

Eran los inicios del siglo pasado en San Javier, cuando las condiciones de pobreza y marginaci\u00f3n llevaron a los mocov\u00edes a desconocer la autoridad de su cacique para buscar algo de dignidad. El resultado fue una matanza y lo que les qued\u00f3 fue permanecer en iguales o peores condiciones, o escapar. Ese es el asunto de Ram\u00f3n, que habla en primera persona, en una suerte de memoria de los suyos.<\/p>\n

En esa etapa de la escritura del libro, Ram\u00f3n era un personaje secundario en relaci\u00f3n a la rememoraci\u00f3n de su pueblo. Cuando termin\u00f3 el relato de la huida esa primera parte se trunc\u00f3.<\/p>\n

Entonces se sum\u00f3 Luis, un maestro. Su caso es tambi\u00e9n un escape, desde la ciudad, de sus demonios. En esta segunda etapa Luis, Rosa y Ram\u00f3n se volvieron protagonistas en la narraci\u00f3n y la historia.<\/p>\n

Pero la obra estaba todav\u00eda inconclusa y no era f\u00e1cil determinar la causa, hab\u00eda algo que se resist\u00eda. Hubo lecturas de ese momento que ayudaron y surgi\u00f3 una pregunta en relaci\u00f3n al viejo Ram\u00f3n: \u00bfdeb\u00eda hablar como el resto de los personajes o deb\u00eda hacerlo como lo hacen hoy quienes llevan su sangre y habitan esos parajes rurales de la Ruta Provincial 1 donde est\u00e1 ambientada, en parte, la narraci\u00f3n?<\/p>\n

As\u00ed sobrevino el \u00faltimo tercio de la escritura, que fue investigar el habla de los mocov\u00edes de hoy, y en ese camino ling\u00fc\u00edstico y antropol\u00f3gico el texto encontr\u00f3 otros elementos, que explican mejor a los personajes y su devenir.<\/p>\n

En esa b\u00fasqueda aparecieron diferentes recursos. El profesor H\u00e9ctor Manni, de la Universidad del Litoral fue una suerte de tutor, desde su tarea como investigador de la lengua mocov\u00ed y su trabajo con la comunidad asentada en Recreo. Pero tambi\u00e9n los documentales, los libros como Eisejuaz<\/em>, de Sara Gallardo, los textos acad\u00e9micos. Y lo m\u00e1s importante, lo que pude ver escribiendo: que los mocov\u00edes siguen estando, en Colastin\u00e9, en Rinc\u00f3n, en Cayast\u00e1 y de ah\u00ed hacia el norte. Y por estar all\u00ed, bast\u00f3 con aguzar el o\u00eddo, hablar con ellos, como quiz\u00e1s lo ven\u00eda haciendo sin haber prestado mucha atenci\u00f3n.<\/p>\n

Estas l\u00edneas deber\u00edan ser firmadas por quienes preguntaron en cada presentaci\u00f3n en Santa Fe, Arroyo Leyes, Cayast\u00e1, Viale, San Javier o Reconquista. Siempre de noche, con una copa a mano, en bibliotecas populares, librer\u00edas y centros culturales, hubo quien se interes\u00f3 en saber por qu\u00e9 Luis hizo, Rosa dijo, Ram\u00f3n mostr\u00f3. El resultado: esa novela de pasajes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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M\u00fasicas para maridar letras<\/strong><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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POL NADA <\/span><\/p>

“LA SAN LLAMARADA” <\/span><\/p>

8 Canciones de Linares Cardozo (Full Album) <\/span>00:00<\/a> Como los p\u00e1jaros <\/span>03:17<\/a> Ausencia de r\u00edo con luna <\/span>06:21<\/a> Canto a la paz <\/span>12:03<\/a> La Palma con agua <\/span>16:45<\/a> Peoncito de estancia <\/span>20:09<\/a> Canci\u00f3n de luna costera <\/span>25:11<\/a> L\u00e1zaro Blanco <\/span>28:48<\/a> Carrerito de Montiel <\/span><\/p>

Disponible en: <\/span>http:\/\/www.mamboreta.bandcamp.com<\/a> Deezer <\/span>http:\/\/www.deezer.com\/album\/15753740<\/a><\/p>

La San Llamarada es un proyecto doble en dos entregas. Una primera de 8 tracks de Folklore lis\u00e9rgico Digital a editarse en Marzo 2017 por los sellos Mamboret\u00e1 PsicoFolk (Formosa) y F\u00e9rtil ( Buenos Aires) y una segunda entrega de exquisitas reversiones electr\u00f3nicas curadas por el sello F\u00e9rtil.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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